第1章 茭尾即是生zhi
xing之chu1理，其要在于yinyang之相辅相成，犹如鱼之得水，欢乐rongrong。人顺乎自然规律，则不事不利，无物不畅，尤其是xing生活，务必循此原则，求其顺遂，一者调剂shen心，延年益寿，二者繁衍zhong族，其功甚伟。
玉房秘诀是我国房中术的权威，书中所提及的，衡之古今皆无不当之chu1。此书让我们领悟yinyang之dao，衽适度有节的xing生活，不但可以安享床第之乐，并兼能有强shenchang寿之益，反之，若无节制则会百病丛生，甚而招致生命夭折之危险。
本章在于探讨房中术的基本原则，纠正对xing的错误观念，促进xing之和谐，则男女双方jing1神愉悦，百病不生，常保青春活力，享受无穷的乐趣。
为了达到上述目的，不可不重视夫妻的xing生活。其jiao合之dao，要领在平时注意shen心调养，zuo好锻炼和准备。一旦shen临战地，便应情绪稳定，心境轻松，jing1神饱满。
然后才能shen心两健，无往而不利，同时在jiao合之际，男女均应遵守戒律。若忽视这些戒律而滥行jiao欢，男人shen上易并发脓zhong，女子则月经不顺，百病丛生，最后则一命呜呼，永决人世。
至于那些是戒律，在以后各章可以ju窥全貌，若能了解奉行yinyang之dao，便能健康、快乐而chang寿。
关于天地yinyang，玉房秘诀有这样的记载：冲和子说：“男女yinyang，一如日与月、yin与晴，宇宙万物是由yinyang所构成，人也一样，由男与女而成，yin与yang构成宇宙的本ti。
而由于yin与yang相jiao而化育万物，万物得以滋生，这就是dao的作用。这个dao理玄妙而神秘。”因此，黄帝就教于女神仙素女，说：“彭祖仙人把这个dao理说给殷王听，的确是很有dao理的。”
黄帝问素女说：“我最近jing1神恍惚，衰弱无力，忧郁愁闷，并且经常感觉不安，好像有什么灾难临tou一样，很是担心，到底应该怎样才好？”
素女回答：“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱，其原因都是由于xing生活不得其当而起，一般来说，女人的jing1力胜过男人，就好像水能灭火一般。
如果男女都知daojiao欢之重要能知节制、适可而止的话，就像用锅子调pei美餐一样，可以形成美味可口的汤菜。”男女之间也一样。
必须调和得宜，所以懂得yinyang之dao的人，就能ti味各zhong乐趣，而且得到健康与福寿，其乐无穷，不知dao节制的人，不但搞坏shenti而且是死路一条，这样子的话，怎能获得人生的乐趣呢？不可不注意啊！黄帝患神经衰弱症，于是招见素女商量。
素女利用童男jing1气以补自己shenti，故常如少女般，至不老不死之境地，但素女自认其非指导之才，乃介绍老辈神仙…彭祖仙人。于是黄帝便派遣美貌而对此dao能闻一知十的女神仙…采女至shen山中。
就教于彭祖。素女告诉黄帝说：“我有一个朋友，名叫采女，她jing1通此dao，是一位美丽的仙子。”
于是黄帝便招见采女，派她到彭祖那里，问延年益寿之法。彭祖教示说：“不浪费jing1力，努力养神，而且服用各zhong药物的话，自然能够chang寿，但如果不晓得正确的jiao欢方法，不guan你吃多少补药，仍然是无益的，正当男女关系，如天发俨然存在一样。
天因此遵行正确jiao欢之dao，故永远无终于期。有些则荒yin无度，断丧shenti，不自爱惜，故而少年夭折，断送了宝贵的生命。故应该避免伤害shenti不可yinluan无度，保持jing1力。
同时应领会正确的yinyang和合房中术，那便是不死之dao。”采女进一步问说：“请把那个秘诀教我吧。”
于是彭祖便说：“此dao本来非常容易了解，只是没有人相信并且实践而已，现在黄帝日理万机，忙得无法修习其他dao法，可是在后gong有那么多妻妾，所以最好是研究正确的xingjiao法。”
这个方法便是，尽可能跟许多年轻女子jiao欢，并且要控制不xiejing1，保持心shen愉快，便能消除百病。我国古代医学家认为人平均能活到一百岁。黄帝内经《素问》上古天真论第一篇，引用黄帝问名医岐伯的话“上古之人，春秋皆度百岁。
而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异乎，人将失之乎？”岐伯对曰：“上古之人，其知dao者，法于yinyang，和于节数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。
而终其天年，度百岁乃去。今时之人不同然也，以酒为浆，求妄为常，醉以入房，以yu竭其jing1，以耗散jing1气不知持满，不时御神，务快其心。逆于生机，起居无节，故半百而衰也。”
彭祖仙人的看法与此相同，认为xing生活不规则，极易损伤shenti缩短生命，希望能遵从后述的多接、易女、御少女、少xie等方法。人类的xing态度与xing行为，虽在于生命的维持与生zhi有shen切的关连。
但不仅限于此。人类的xingjiao与昆虫或动物的jiao尾，gen本上有其差异的地方，不同之点在于“xingjiao与生zhi分开”这方面上。
二者的判别简释如下：动物的jiao尾属于机能的行为，和生zhi有密不可分的关系，xing行为的主权握于雌xing上。人类的xing行为大致经由后天的意志，以追求快乐为主要目的，男人握有行为主动权。
从基本上正确地认识人类行为的本质，人类在其心理上使之xing方面有所准备，因为要理解强jing1的原理，这二方面非常重要，所以有关这方面的问题再详细说明如下：
大家都知dao，牛、ma、猫、狗等哺ru动物的雌xing，都有周期xing的发情期，假若不至其发情期，雌xing决不接受xing的求受。
由于动物的xingjiaobu位在于后面的关系，雌xing如不扬上尾ba便不能jiao尾，所以jiao尾的主动权在于雌xing。基于此，雄xing为获得雌xing的欢心，才ju有美丽的pimao或响亮的呼声。
这方面，飞禽和鱼亦相同，动物之与人类所不同的地方在于动物发情期和排卵期一致，一经jiao尾，必能受胎。
而大bu分的野生动物的发情期，均在春季和秋季，一年只有一次，期间非常短促。所以以动物来讲，jiao尾即是生zhi，并且其jiao尾是由季节的来临，自然地涌现在ti内的不可思议的物质…
发情荷尔蒙所刺激而发生的本能行为。动物的jiao尾，决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的，其jiao尾单纯只是为了怀胎而已。
我们以生活在人类路边的家畜为例加以观察：牛羊的jiao尾仅仅是在瞬间完戏，海中的鲸鱼也是一样，感受快乐的过程实在太过于短促。反过来说，狗的jiao尾时间较chang，gen据解剖学所找出的原因。
那是源于雄xing的xingqi的结构问题，狗的yinjing2ju有通niao的中空的骨，由于内bu陷缩进去，假如xingjiao时充血情况不消失，膨胀的yinjing2就不能拨出恢复原状，其jiao尾时的快感即变成不快感。
这zhong情形使我们想起路旁常看到雌雄jiao欢在一起的狗，在人类好奇的眼光之上，显lou恐慌、委宿不安的可怜姿态。
xing之chu1理，其要在于yinyang之相辅相成，犹如鱼之得水，欢乐rongrong。人顺乎自然规律，则不事不利，无物不畅，尤其是xing生活，务必循此原则，求其顺遂，一者调剂shen心，延年益寿，二者繁衍zhong族，其功甚伟。
玉房秘诀是我国房中术的权威，书中所提及的，衡之古今皆无不当之chu1。此书让我们领悟yinyang之dao，衽适度有节的xing生活，不但可以安享床第之乐，并兼能有强shenchang寿之益，反之，若无节制则会百病丛生，甚而招致生命夭折之危险。
本章在于探讨房中术的基本原则，纠正对xing的错误观念，促进xing之和谐，则男女双方jing1神愉悦，百病不生，常保青春活力，享受无穷的乐趣。
为了达到上述目的，不可不重视夫妻的xing生活。其jiao合之dao，要领在平时注意shen心调养，zuo好锻炼和准备。一旦shen临战地，便应情绪稳定，心境轻松，jing1神饱满。
然后才能shen心两健，无往而不利，同时在jiao合之际，男女均应遵守戒律。若忽视这些戒律而滥行jiao欢，男人shen上易并发脓zhong，女子则月经不顺，百病丛生，最后则一命呜呼，永决人世。
至于那些是戒律，在以后各章可以ju窥全貌，若能了解奉行yinyang之dao，便能健康、快乐而chang寿。
关于天地yinyang，玉房秘诀有这样的记载：冲和子说：“男女yinyang，一如日与月、yin与晴，宇宙万物是由yinyang所构成，人也一样，由男与女而成，yin与yang构成宇宙的本ti。
而由于yin与yang相jiao而化育万物，万物得以滋生，这就是dao的作用。这个dao理玄妙而神秘。”因此，黄帝就教于女神仙素女，说：“彭祖仙人把这个dao理说给殷王听，的确是很有dao理的。”
黄帝问素女说：“我最近jing1神恍惚，衰弱无力，忧郁愁闷，并且经常感觉不安，好像有什么灾难临tou一样，很是担心，到底应该怎样才好？”
素女回答：“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱，其原因都是由于xing生活不得其当而起，一般来说，女人的jing1力胜过男人，就好像水能灭火一般。
如果男女都知daojiao欢之重要能知节制、适可而止的话，就像用锅子调pei美餐一样，可以形成美味可口的汤菜。”男女之间也一样。
必须调和得宜，所以懂得yinyang之dao的人，就能ti味各zhong乐趣，而且得到健康与福寿，其乐无穷，不知dao节制的人，不但搞坏shenti而且是死路一条，这样子的话，怎能获得人生的乐趣呢？不可不注意啊！黄帝患神经衰弱症，于是招见素女商量。
素女利用童男jing1气以补自己shenti，故常如少女般，至不老不死之境地，但素女自认其非指导之才，乃介绍老辈神仙…彭祖仙人。于是黄帝便派遣美貌而对此dao能闻一知十的女神仙…采女至shen山中。
就教于彭祖。素女告诉黄帝说：“我有一个朋友，名叫采女，她jing1通此dao，是一位美丽的仙子。”
于是黄帝便招见采女，派她到彭祖那里，问延年益寿之法。彭祖教示说：“不浪费jing1力，努力养神，而且服用各zhong药物的话，自然能够chang寿，但如果不晓得正确的jiao欢方法，不guan你吃多少补药，仍然是无益的，正当男女关系，如天发俨然存在一样。
天因此遵行正确jiao欢之dao，故永远无终于期。有些则荒yin无度，断丧shenti，不自爱惜，故而少年夭折，断送了宝贵的生命。故应该避免伤害shenti不可yinluan无度，保持jing1力。
同时应领会正确的yinyang和合房中术，那便是不死之dao。”采女进一步问说：“请把那个秘诀教我吧。”
于是彭祖便说：“此dao本来非常容易了解，只是没有人相信并且实践而已，现在黄帝日理万机，忙得无法修习其他dao法，可是在后gong有那么多妻妾，所以最好是研究正确的xingjiao法。”
这个方法便是，尽可能跟许多年轻女子jiao欢，并且要控制不xiejing1，保持心shen愉快，便能消除百病。我国古代医学家认为人平均能活到一百岁。黄帝内经《素问》上古天真论第一篇，引用黄帝问名医岐伯的话“上古之人，春秋皆度百岁。
而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异乎，人将失之乎？”岐伯对曰：“上古之人，其知dao者，法于yinyang，和于节数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。
而终其天年，度百岁乃去。今时之人不同然也，以酒为浆，求妄为常，醉以入房，以yu竭其jing1，以耗散jing1气不知持满，不时御神，务快其心。逆于生机，起居无节，故半百而衰也。”
彭祖仙人的看法与此相同，认为xing生活不规则，极易损伤shenti缩短生命，希望能遵从后述的多接、易女、御少女、少xie等方法。人类的xing态度与xing行为，虽在于生命的维持与生zhi有shen切的关连。
但不仅限于此。人类的xingjiao与昆虫或动物的jiao尾，gen本上有其差异的地方，不同之点在于“xingjiao与生zhi分开”这方面上。
二者的判别简释如下：动物的jiao尾属于机能的行为，和生zhi有密不可分的关系，xing行为的主权握于雌xing上。人类的xing行为大致经由后天的意志，以追求快乐为主要目的，男人握有行为主动权。
从基本上正确地认识人类行为的本质，人类在其心理上使之xing方面有所准备，因为要理解强jing1的原理，这二方面非常重要，所以有关这方面的问题再详细说明如下：
大家都知dao，牛、ma、猫、狗等哺ru动物的雌xing，都有周期xing的发情期，假若不至其发情期，雌xing决不接受xing的求受。
由于动物的xingjiaobu位在于后面的关系，雌xing如不扬上尾ba便不能jiao尾，所以jiao尾的主动权在于雌xing。基于此，雄xing为获得雌xing的欢心，才ju有美丽的pimao或响亮的呼声。
这方面，飞禽和鱼亦相同，动物之与人类所不同的地方在于动物发情期和排卵期一致，一经jiao尾，必能受胎。
而大bu分的野生动物的发情期，均在春季和秋季，一年只有一次，期间非常短促。所以以动物来讲，jiao尾即是生zhi，并且其jiao尾是由季节的来临，自然地涌现在ti内的不可思议的物质…
发情荷尔蒙所刺激而发生的本能行为。动物的jiao尾，决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的，其jiao尾单纯只是为了怀胎而已。
我们以生活在人类路边的家畜为例加以观察：牛羊的jiao尾仅仅是在瞬间完戏，海中的鲸鱼也是一样，感受快乐的过程实在太过于短促。反过来说，狗的jiao尾时间较chang，gen据解剖学所找出的原因。
那是源于雄xing的xingqi的结构问题，狗的yinjing2ju有通niao的中空的骨，由于内bu陷缩进去，假如xingjiao时充血情况不消失，膨胀的yinjing2就不能拨出恢复原状，其jiao尾时的快感即变成不快感。
这zhong情形使我们想起路旁常看到雌雄jiao欢在一起的狗，在人类好奇的眼光之上，显lou恐慌、委宿不安的可怜姿态。