第6章 眷恋青年男子
所以音乐可以说是关于和谐和节奏方面的爱的学问。在和谐与节奏的组成上，我们固然不难看出爱的作用，却还看不出这二重xing的爱。
可是到了应用和谐与节奏于人生的时候，无论是创造曲调（就是所谓作曲），还是演奏已经制成的曲调（这需要好好调教），就都不是易事，需要高明的音乐大师了。
在这里我们又要回到上面的结论，分别两个爱神。我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人。
这才是应该保持的爱情，才是那个美好的、天上的爱神，才是天上仙女们的爱情。至于那出于波吕姆尼娅Ⅱολ＇υμνια，十个缪斯之一，专司风花雪月式文艺的女神。的凡间的爱情则必须加以谨慎防范，以免因它的快感养成yindang。
这正如我们的医学重视食yu的正确使用，享受佳肴美味而不至于生病。由此可知，在音乐、医学以及其他一切人的事情和神的事情里面，我们都要尽量细心地注重这个二重的爱神，因为它是肯定存在的。
“四季的推移也布满着这两zhong爱情。我刚才说的冷和热、干和shi那些xing质，假如有一zhong有节制的爱把它们约束在一起，使相反者相成，产生一zhong恰到好chu1的和谐，就会风调雨顺，人畜草木都健康繁zhi，不发生任何灾难。
反之，在季节的推移中假如那zhong无节制的爱占了上风，就会出现各zhong灾难，牲畜草木就发生瘟疫或其他各zhong疾病，凡属霜冻、冰雹、发霉之类，都是由于天文学所研究的爱情范围内出现了反常失调的情况。
天文学的对象就是星辰的变动和季节的推移。“不仅如此，那些有关祭奠和占卜的仪式（这都是神与人之间的jiao往）所zuo的无非就是对爱的保持和治疗。
因为我们之所以不虔诚，大都由于不顺从那个有节制的爱神而皈依另一个爱神，以及对父母（无论存殁）不孝顺，反对占卜所凭依的神灵，不加信仰和崇敬。
占卜术的功能就是监督和治疗这两个爱神，所以占卜术是调节人神友谊的艺术，因为它能分别人的哪zhong爱是符合敬天畏神的dao理的。
“所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，ju大的，普遍的，但是只有当他以公正和平的jing1神在人神之间成就善事的时候，才显示他的最大的威力，使我们得到最高的幸福，使我们不但彼此友好相chu1。
而且与高高在上的诸神维持着敬爱的关系。“我的话就到此终结。也许我的颂词也有许多遗漏，可是这并非有意的。
假如我有遗漏，阿里斯多潘，就请你填补，不过你颂扬爱神假如另有新意，就请随意发表，你已经不打嗝了。”据阿里斯多兑谟说。
接着就是阿里斯多潘发言，他说：“不错，我的打嗝是停止了，不过这是打了pen嚏之后才停的，所以我觉得很希奇，为什么一定要经过那一番大声的、怪yang的pen嚏折腾，才能恢复shenti的正常状态呢？你看，一打pen嚏，打嗝果然停止了。”
鄂吕克锡ma柯回答说：“好哇，阿里斯多潘，当心你在干什么！你一开口就开玩笑。你本来可以平平静静地说下去，却这样开玩笑，使我不得不提防着你，看你的话有什么惹人笑的。”
阿里斯多潘听了哈哈大笑，说：“你说得对，鄂吕克锡ma柯，我刚才说的全不算数，可是你千万不要提防我。我害怕的倒不是自己的话会惹人笑，因为惹人笑是我的诗神的胜利，这本来就是他的特产。我害怕的只是自己说的话荒唐可笑。”
鄂吕克锡ma柯说：“阿里斯多潘哪，你以为自己打了别人可以不挨打么？小心点，说话要算数，要负责为它辩护的。只要你说的顺我的心思，也许我会放你过去。”
＊＊＊阿里斯多潘接着说：“对，鄂吕克锡ma柯，我打算换个方式来说，和你们两个的说法，包括你的和包萨尼亚的，都不一样。
依我看，一直到现在，人们对爱神的威力还是完全不了解。要是他们了解，就会给爱神建立最庄重的庙宇，筑起最漂亮的祭坛，举行最隆重的祭典。
可是一直到现在爱神还没有得到这样的崇敬，尽guan他理应得到。因为他是一切神只之中最爱护人类的，他援助人类，给人类医治一zhong疾病，治好了，人就能得到最高的幸福。我今天要zuo的，就是让你们明白爱神的威力。你们明白了就可以把我的教义传给全世界。
“你们首先要领教的是人的本xing以及他所经过的变迁。从前的人和现在不一样，从前的人本来分成三个xing别，不像现在只有两个xing别。
在男人和女人之外，从前还有一zhong人不男不女，亦男亦女。这第三类人现在已经绝迹了，只有名称还保留着，就是所谓yinyang人，他们原来自成一类，在形ti上和名称上都是兼juyinyang两xing的。
现在yinyang人这个名称却成了骂人的字眼，此外，从前人的形ti是一个圆形的东西，腰和背bu都是圆的，每个人有四只手，四只脚，一个圆颈项上安着一个圆tou，tou上chang着两副面孔，一副朝前一副朝后，可是外形完全一模一样，耳朵有四个，生zhiqi有一对，其他qi官的数目都依比例加倍。
他们走起路来也像我们一样直着shen子，但是可以随意向前向后，可是要快跑的时候，他们就像现在杂技演员翻jin斗一样，四支胳臂四条tui一齐翻gun，gun动得非常快。
其所以有这三个xing别，是由于男人原来是由太yang生的，女人原来是由大地生的，至于yinyang人则是由月亮生的，月亮本shen就同时ju备太yang和大地的xing格。
他们的形ti和运动都是圆的，是像他们的产生者。他们的ti力jing1力当然非常强壮，因而要想和神灵比高低，就像荷ma说的艾披亚尔德和俄铎’Eji扫ⅵ甩应莝，’Ωτοs，见《奥德赛》，Ⅺ，305…320。一样，企图打开一条通天路，去和诸神jiao战。
“于是宙斯和其他的诸神会商应付的办法，他们茫然莫知所措。因为他们不能灭绝人类，像从前用雷电灭绝ju灵那样，要是灭绝了人类，就断绝了人对神的崇拜和牺牲祭奠。
可是人类的横蛮无礼也是确实不能容忍的。宙斯费尽心思，终于想出一个办法。他说：‘我相信有一zhong办法，一方面让人类还活着。
一方面削弱他们的力量，使他们不敢再捣luan。我提议把每个人剖成两半，这样他们的力量就削弱了，同时他们的数目也加倍了，这就无异于说，侍奉我们的人和献给我们的礼物也就加倍了，剖开之后，他们只能用两只脚走路。
假如他们还不肯就范，还要捣luan，我就把他们再剖成两半，让他们只能用一只脚tiao来tiao去。’宙斯说到zuo到，把人剖成两半，就像切水果zuo果脯，用tou发割jidan一样。
剖开之后，他吩咐阿波隆’Aπ酽甩甩卅停太yang神。把人的面孔和半边颈项扭转到切开的那一边，让人常见切割的痕迹，学乖一点。
扭转之后，再把伤口治好。于是阿波隆把他们的脸扭过来，把切开的pi从两边拉到中间，拉到现在的肚pi的地方，似乎用绳子封jin袋口一样。
他把feng口在肚pi中心系起，造成现在的肚脐，然后他像pi匠把pi子放在鞋楦tou上打平一样，把皱纹弄平，使xiongbuju有现在的样子，只在肚pi和肚脐四周留了几条皱纹，使人永远不忘过去的惩罚。
“原来，人这样剖成两半之后，这一半想念那一半，想再合拢起来，经常互相拥抱不肯放手，饭也不吃，事也不zuo，直到饥饿麻痹而死，因为他们不想分开。要是这一半死了，那一半还活着。
活着的那一半就到chu1寻求pei偶，一碰到就tiao上去拥抱，不guan那是整个女人剖开的一半，即我们现在所谓的女人，还是整个男人剖开的一半，这样，人类就逐渐消灭掉了。
宙斯起了慈悲心，就想出一个新办法，把人的生zhiqi移到前边（从前都是在后面，生zhi不是凭男女jiao媾，而是把卵生到土里，像蝉一样孵化），使男女可以凭jiao媾生zhi。
由于这zhong安排，假如抱着相pei合的是男人和女人，就会传下人zhong。假如抱着相pei合的是男人和男人，至少也可以平息情yu，让心里轻松一下，好去从事人生的日常工作。
就是这样，从很古的时候起，人与人相爱的yu望就植gen于人心，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。＊＊＊
“所以我们每人都是人的一半，是一zhong合起来才成为全ti的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。那些由剖开yinyang人造成的男人是眷恋女人的，大多数jian夫都属于这zhong人。
那些来自这zhong人的女人则眷恋男人，是yin妇。那些由剖开女人造成的女人对男人没有多大爱好，却更喜欢女人，她们是来自这zhong人的同xing恋者。
那些由剖开男人而造成的男人从少年时期起都还是原始男人的一bu分，爱和男人zuo伴，和他睡在一起，乃至互相拥抱以为乐事。
他们在少年男子当中多半是最优秀的，因为ju有最强烈的男xing。有人骂他们为无耻之徒，其实这是错误的，因为他们的行为并非由于无耻，而是由于强健勇敢，急于追求同声同气的人。
最好的证实是这样的男人到了成年之后就在政治上显示出雄才大略。一到壮年，他们就会眷恋青年男子，对娶妻生子并没有自然的愿望，只是随俗而行。
他们自己倒是宁愿不结婚，常和爱人相守。总之，这zhong人之所以眷恋少年、爱当被人眷恋的人，是因为他们永远在同气相求。
所以音乐可以说是关于和谐和节奏方面的爱的学问。在和谐与节奏的组成上，我们固然不难看出爱的作用，却还看不出这二重xing的爱。
可是到了应用和谐与节奏于人生的时候，无论是创造曲调（就是所谓作曲），还是演奏已经制成的曲调（这需要好好调教），就都不是易事，需要高明的音乐大师了。
在这里我们又要回到上面的结论，分别两个爱神。我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人。
这才是应该保持的爱情，才是那个美好的、天上的爱神，才是天上仙女们的爱情。至于那出于波吕姆尼娅Ⅱολ＇υμνια，十个缪斯之一，专司风花雪月式文艺的女神。的凡间的爱情则必须加以谨慎防范，以免因它的快感养成yindang。
这正如我们的医学重视食yu的正确使用，享受佳肴美味而不至于生病。由此可知，在音乐、医学以及其他一切人的事情和神的事情里面，我们都要尽量细心地注重这个二重的爱神，因为它是肯定存在的。
“四季的推移也布满着这两zhong爱情。我刚才说的冷和热、干和shi那些xing质，假如有一zhong有节制的爱把它们约束在一起，使相反者相成，产生一zhong恰到好chu1的和谐，就会风调雨顺，人畜草木都健康繁zhi，不发生任何灾难。
反之，在季节的推移中假如那zhong无节制的爱占了上风，就会出现各zhong灾难，牲畜草木就发生瘟疫或其他各zhong疾病，凡属霜冻、冰雹、发霉之类，都是由于天文学所研究的爱情范围内出现了反常失调的情况。
天文学的对象就是星辰的变动和季节的推移。“不仅如此，那些有关祭奠和占卜的仪式（这都是神与人之间的jiao往）所zuo的无非就是对爱的保持和治疗。
因为我们之所以不虔诚，大都由于不顺从那个有节制的爱神而皈依另一个爱神，以及对父母（无论存殁）不孝顺，反对占卜所凭依的神灵，不加信仰和崇敬。
占卜术的功能就是监督和治疗这两个爱神，所以占卜术是调节人神友谊的艺术，因为它能分别人的哪zhong爱是符合敬天畏神的dao理的。
“所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，ju大的，普遍的，但是只有当他以公正和平的jing1神在人神之间成就善事的时候，才显示他的最大的威力，使我们得到最高的幸福，使我们不但彼此友好相chu1。
而且与高高在上的诸神维持着敬爱的关系。“我的话就到此终结。也许我的颂词也有许多遗漏，可是这并非有意的。
假如我有遗漏，阿里斯多潘，就请你填补，不过你颂扬爱神假如另有新意，就请随意发表，你已经不打嗝了。”据阿里斯多兑谟说。
接着就是阿里斯多潘发言，他说：“不错，我的打嗝是停止了，不过这是打了pen嚏之后才停的，所以我觉得很希奇，为什么一定要经过那一番大声的、怪yang的pen嚏折腾，才能恢复shenti的正常状态呢？你看，一打pen嚏，打嗝果然停止了。”
鄂吕克锡ma柯回答说：“好哇，阿里斯多潘，当心你在干什么！你一开口就开玩笑。你本来可以平平静静地说下去，却这样开玩笑，使我不得不提防着你，看你的话有什么惹人笑的。”
阿里斯多潘听了哈哈大笑，说：“你说得对，鄂吕克锡ma柯，我刚才说的全不算数，可是你千万不要提防我。我害怕的倒不是自己的话会惹人笑，因为惹人笑是我的诗神的胜利，这本来就是他的特产。我害怕的只是自己说的话荒唐可笑。”
鄂吕克锡ma柯说：“阿里斯多潘哪，你以为自己打了别人可以不挨打么？小心点，说话要算数，要负责为它辩护的。只要你说的顺我的心思，也许我会放你过去。”
＊＊＊阿里斯多潘接着说：“对，鄂吕克锡ma柯，我打算换个方式来说，和你们两个的说法，包括你的和包萨尼亚的，都不一样。
依我看，一直到现在，人们对爱神的威力还是完全不了解。要是他们了解，就会给爱神建立最庄重的庙宇，筑起最漂亮的祭坛，举行最隆重的祭典。
可是一直到现在爱神还没有得到这样的崇敬，尽guan他理应得到。因为他是一切神只之中最爱护人类的，他援助人类，给人类医治一zhong疾病，治好了，人就能得到最高的幸福。我今天要zuo的，就是让你们明白爱神的威力。你们明白了就可以把我的教义传给全世界。
“你们首先要领教的是人的本xing以及他所经过的变迁。从前的人和现在不一样，从前的人本来分成三个xing别，不像现在只有两个xing别。
在男人和女人之外，从前还有一zhong人不男不女，亦男亦女。这第三类人现在已经绝迹了，只有名称还保留着，就是所谓yinyang人，他们原来自成一类，在形ti上和名称上都是兼juyinyang两xing的。
现在yinyang人这个名称却成了骂人的字眼，此外，从前人的形ti是一个圆形的东西，腰和背bu都是圆的，每个人有四只手，四只脚，一个圆颈项上安着一个圆tou，tou上chang着两副面孔，一副朝前一副朝后，可是外形完全一模一样，耳朵有四个，生zhiqi有一对，其他qi官的数目都依比例加倍。
他们走起路来也像我们一样直着shen子，但是可以随意向前向后，可是要快跑的时候，他们就像现在杂技演员翻jin斗一样，四支胳臂四条tui一齐翻gun，gun动得非常快。
其所以有这三个xing别，是由于男人原来是由太yang生的，女人原来是由大地生的，至于yinyang人则是由月亮生的，月亮本shen就同时ju备太yang和大地的xing格。
他们的形ti和运动都是圆的，是像他们的产生者。他们的ti力jing1力当然非常强壮，因而要想和神灵比高低，就像荷ma说的艾披亚尔德和俄铎’Eji扫ⅵ甩应莝，’Ωτοs，见《奥德赛》，Ⅺ，305…320。一样，企图打开一条通天路，去和诸神jiao战。
“于是宙斯和其他的诸神会商应付的办法，他们茫然莫知所措。因为他们不能灭绝人类，像从前用雷电灭绝ju灵那样，要是灭绝了人类，就断绝了人对神的崇拜和牺牲祭奠。
可是人类的横蛮无礼也是确实不能容忍的。宙斯费尽心思，终于想出一个办法。他说：‘我相信有一zhong办法，一方面让人类还活着。
一方面削弱他们的力量，使他们不敢再捣luan。我提议把每个人剖成两半，这样他们的力量就削弱了，同时他们的数目也加倍了，这就无异于说，侍奉我们的人和献给我们的礼物也就加倍了，剖开之后，他们只能用两只脚走路。
假如他们还不肯就范，还要捣luan，我就把他们再剖成两半，让他们只能用一只脚tiao来tiao去。’宙斯说到zuo到，把人剖成两半，就像切水果zuo果脯，用tou发割jidan一样。
剖开之后，他吩咐阿波隆’Aπ酽甩甩卅停太yang神。把人的面孔和半边颈项扭转到切开的那一边，让人常见切割的痕迹，学乖一点。
扭转之后，再把伤口治好。于是阿波隆把他们的脸扭过来，把切开的pi从两边拉到中间，拉到现在的肚pi的地方，似乎用绳子封jin袋口一样。
他把feng口在肚pi中心系起，造成现在的肚脐，然后他像pi匠把pi子放在鞋楦tou上打平一样，把皱纹弄平，使xiongbuju有现在的样子，只在肚pi和肚脐四周留了几条皱纹，使人永远不忘过去的惩罚。
“原来，人这样剖成两半之后，这一半想念那一半，想再合拢起来，经常互相拥抱不肯放手，饭也不吃，事也不zuo，直到饥饿麻痹而死，因为他们不想分开。要是这一半死了，那一半还活着。
活着的那一半就到chu1寻求pei偶，一碰到就tiao上去拥抱，不guan那是整个女人剖开的一半，即我们现在所谓的女人，还是整个男人剖开的一半，这样，人类就逐渐消灭掉了。
宙斯起了慈悲心，就想出一个新办法，把人的生zhiqi移到前边（从前都是在后面，生zhi不是凭男女jiao媾，而是把卵生到土里，像蝉一样孵化），使男女可以凭jiao媾生zhi。
由于这zhong安排，假如抱着相pei合的是男人和女人，就会传下人zhong。假如抱着相pei合的是男人和男人，至少也可以平息情yu，让心里轻松一下，好去从事人生的日常工作。
就是这样，从很古的时候起，人与人相爱的yu望就植gen于人心，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。＊＊＊
“所以我们每人都是人的一半，是一zhong合起来才成为全ti的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。那些由剖开yinyang人造成的男人是眷恋女人的，大多数jian夫都属于这zhong人。
那些来自这zhong人的女人则眷恋男人，是yin妇。那些由剖开女人造成的女人对男人没有多大爱好，却更喜欢女人，她们是来自这zhong人的同xing恋者。
那些由剖开男人而造成的男人从少年时期起都还是原始男人的一bu分，爱和男人zuo伴，和他睡在一起，乃至互相拥抱以为乐事。
他们在少年男子当中多半是最优秀的，因为ju有最强烈的男xing。有人骂他们为无耻之徒，其实这是错误的，因为他们的行为并非由于无耻，而是由于强健勇敢，急于追求同声同气的人。
最好的证实是这样的男人到了成年之后就在政治上显示出雄才大略。一到壮年，他们就会眷恋青年男子，对娶妻生子并没有自然的愿望，只是随俗而行。
他们自己倒是宁愿不结婚，常和爱人相守。总之，这zhong人之所以眷恋少年、爱当被人眷恋的人，是因为他们永远在同气相求。