第135章 碍于在晚辈面前
然而与魔门其他liu派阶层一样，正chu1于成形阶段的商人阶层在汉武之世遭受重挫。元狩四年（公元前一百一十九年）汉武帝行算缗令，对商贾征收财产税。
元鼎三年（公元前一百一十四年）又令杨可告缗，从此“杨可告缗遍天下…商贾中家以上大率破”此后的时间里面，在儒学笼罩一切的语境下，商贾一直被排斥于主liu社会之外。＊＊＊
真传dao，这个派别与rong入主liu的上层dao教相比较，可以十分典型地诠释“魔门”的“魔”字是何由来。此派分为dao祖真传与老君观两派，然则两派都ti现了原始dao教的特征，即对男女房事的重视与研究。
早期黄老dao是否可归入dao教历史，学界历有争议。但成制度的dao教最早见于汉末的“五斗米dao”却是毫无疑义。
五斗米dao起自民间，采取军政合一的guan理ti制，将治下的教民编huguan理，称为“zhong民”而由普通百姓成为“zhong民”则必须经过一个男女合气jiao接的仪式，即至今仍保存于《正统dao藏》中的《上清黄书过度仪》其间对于男女xing事zhongzhong姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，足可见原始dao教对于男女xing事间的研究探索。
然则自曹cao2迁张鲁入关中，dao教逐渐脱离民间，走向上层化。在dao教主liu化的过程中，必须自觉地按照主liu社会的价值评价ti系来审视原本传承自民间的zhongzhong风俗，隐藏掉一些与主liu社会不符的仪式仪轨，由此获得主liu社会的接纳。
是以南北朝时，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师dao，对于男女xing事的研究，亦在这一时候被彻底地从正统dao教边删除。
寇谦之措辞严厉地称这些原本曾堂堂正正地属于dao教传统一bu分的东西是“三张伪法”是“妖妄之言”妖与魔并称，于是这些保存了“妖妄之言”的“妖dao”自然也便由正dao沦为魔门。
真传dao的境遇，可谓极好地揭示了与主liu社会不符的边缘化团ti如何被主liu社会妖魔化的过程。
灭情dao，实际就是同yin癸派成对比的一个门派，以男xing从事服务xing行业的门派，男xing服务业从业者的命运，与女xing服务业从业者差堪仿佛，或者说更差一步。
不过在这一阶段他们历史上还出现了卫青这一赫赫英雄，然则自两汉之后，男xing服务业从业者再难登上主liu历史舞台。魔相dao的传人很少，无法推断魔相dao的juti营生，不过从前人所方所行来看，可谓略ju纵横家风采。
魔门的对手本来是整个主liu社会，而不应当是佛、dao二门，然而魔门领导人的觉悟在很chang时间内未曾意识到解脱自shen枷锁的关键在于让自shen成为主liu。
zuo为联结两派六dao的一个松散联盟，能将他们联系在一起的he心价值只能是《天魔策》《天魔策》号称四大奇书之一，想来包罗万象。
如果落在战国时政治家的手上，或许可如注《老子》般解注出无数治国之dao，然而魔门各阶层从未曾真正成为主liu团ti的领导者，在政治上缺乏自觉。
是以他们只能从符合自shen最大利益的角度出发来解读《天魔策》也便是在斗争中保全自己的武功，以及追寻不死的天dao。
在佛dao二门自愿tiao出来充当镇压魔门的打手之后，他们的目光也便无法越过佛dao二门这两个直接对手shen后看出他们最大利益的所在。
于是魔门与主liu社会之争渐渐也便变成了所谓的dao魔之争、佛魔之争，甚且在慈航静斋争取到主liu社会chang期打手资格后，魔门的格局一降再降，斗争的目标竟尔变成了慈航静斋。
慈航静斋与净念禅宗为自古以来守护中原文明的代表宗派，此二派除了框扶正义、导正世局之外、还着重上窥天dao的修行。慈航静斋每逢luan世均会派遣门下最杰出的女弟子协助所选定的真命天子统一天下，静念禅宗则从旁协助。
慈航静斋的无上武功典籍为创派祖师水子怡所著作的《慈航剑典》习得《慈航剑典》中的“剑心通明”即可成为绝代剑客。
并且有机会进入“死关”而达到进军天dao的境界，但是据说，慈航静斋在创派初期，与魔门两派六dao关系不错，直到三国时期，由于意识形态的不同，导致双方大动干戈，演变成了后面的千年之争。
但是，历史总是有许多偶然组成的必然，隋未唐初魔门中一个天才的个人行为，无意中开启魔门斗争的新方向，自石之轩之后，魔门与主liu社会之间的斗争从剑峰相对的武林争斗，走向了与天地为棋盘、众生为棋子的搏奕大格局。
不过，正魔两dao千年斗争虽然激烈，但是一直没有忘记四本奇书《chang生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》和《战神图录》所能够给练武之人带来的破碎虚空的境界，在大多数的眼里，《chang生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》和《战神图录》四书当知无愧为四大奇书。
但是在慈航静斋、静念禅宗、幻境仙门之中，知dao四大奇书乃是《黄帝内经》、《无字天书》、《魔神邪功》和《万圣剑典》此时魔dao之中，新崛起的门派幽灵门传出《黄帝内经》重出江湖，江湖人士必定会为了争夺此书而大动干戈，当年侠寇仲及徐子陵在去南海之前，告诉过谢家家主谢风凌的父亲，如果说矛tou直接指向谢风凌，那么江湖世家格局又会发生改变。
本来大唐江山才初步稳定，如果在这世间闹出这样的风波，真不知dao后果会怎么样，而且徐子陵在贞观十年见过yin癸派的魔女婠婠的徒弟明月，明月很有可能就是现在的武氏武则天，看来魔门中人已经在石之轩的启发之下，走向了一个崭新的时期。
杨小天听师妃暄说完，心tou一jin，口中说dao：“原来是这么一回事，那么应该通知谢伯父了。”师妃暄微微一笑，dao：“你几时也学会关心别人了？”杨小天脸上一红，撤赖dao：“师姑只当天儿永远chang不大么？”
师妃暄笑了一下dao：“好，好，你chang大了，chang大了，不过…师姑倒是希望你永远不要chang大，你放心吧，我已经叫人通知谢家的人了。”
师妃暄话声微微一顿，语锋一转，接着问dao：“先前看你的武功，不像是你们杨家的武功，你师傅是谁啊？”杨小天dao：“天儿已经拜在天山派门下了。”
师妃暄笑dao：“原来是天山派啊，难怪武功不像是你们杨家的了。”师妃暄从来没有和天山派jiao过手，所以也不知dao天山派的武功底子，杨小天并不是有意隐瞒自己修炼了《魔神邪功》和《无字天书》而是先前师妃暄说两书均是上古四大奇书，如果被别人知dao自己同时修炼了两本上古奇书，来找自己的人不多的出奇啊，还是不要说为好，这事就自己知dao就行了，杨小天龙暗暗忖dao。师妃暄顿了一下，又dao：“天儿，你来洛yang多久啦？”
杨小天dao：“才到几日。”师妃暄问dao：“那你怎么会帮东方世家呢？”杨小天dao：“此事说来话chang，我看此地也不是说话的地方，不如换个地方天儿再告诉师姑吧。”
师妃暄想了一下dao：“也好，不过现在我还有事，晚些时候再来找你吧，天儿住在哪里？”杨小天dao：“我nainai她们也在洛yang，就在杨家别院，师姑忙完后就来杨家别院吧。”师妃暄dao：“也好，那师姑先走了。”
师妃暄说完，瞬间就施展着轻功离开了这里，留下一gu香气，让杨小天回味，杨小天半响才回过神来，也离开了这里。
杨小天离开后，也没有心情继续逛街，打算去趟杨家别院，因为后面的时间，杨小天不能在来杨家别院，如果被四大家族的人发现，就后果不妙了，杨小天回到杨家别院后，意外的居然看见师娘方玉慧、妻子柳茹仙、花伶蓉也在别院里面。
原来这段时间，凤姿伶和方玉慧一直保持着飞鸽传书，当杨小天侦查出柳民凯的下落后，方玉慧急切的想知dao夫君柳民凯的安wei，就算她和柳民凯已经没有感情了。
但是内心依然希望柳民凯平安，于是带着柳茹仙、花伶蓉下山，留下秦心儿守护在天山，今天也是刚到不久。
久别重逢，难免会诉说相思之苦，柳茹仙、花伶蓉当场就扑在杨小天的怀中撒jiao起来，旁边的几个美艳熟妇，凤姿伶、方玉慧、唐婉儿、张怡佳几人虽然都和杨小天发生了关系，但是碍于在晚辈面前，而且相互还不知dao详情的情况下，只好看着柳茹仙、花伶蓉在杨小天怀中撒jiao，杨小天费了好大的功夫才安抚好两位jiao妻。
然而与魔门其他liu派阶层一样，正chu1于成形阶段的商人阶层在汉武之世遭受重挫。元狩四年（公元前一百一十九年）汉武帝行算缗令，对商贾征收财产税。
元鼎三年（公元前一百一十四年）又令杨可告缗，从此“杨可告缗遍天下…商贾中家以上大率破”此后的时间里面，在儒学笼罩一切的语境下，商贾一直被排斥于主liu社会之外。＊＊＊
真传dao，这个派别与rong入主liu的上层dao教相比较，可以十分典型地诠释“魔门”的“魔”字是何由来。此派分为dao祖真传与老君观两派，然则两派都ti现了原始dao教的特征，即对男女房事的重视与研究。
早期黄老dao是否可归入dao教历史，学界历有争议。但成制度的dao教最早见于汉末的“五斗米dao”却是毫无疑义。
五斗米dao起自民间，采取军政合一的guan理ti制，将治下的教民编huguan理，称为“zhong民”而由普通百姓成为“zhong民”则必须经过一个男女合气jiao接的仪式，即至今仍保存于《正统dao藏》中的《上清黄书过度仪》其间对于男女xing事zhongzhong姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，足可见原始dao教对于男女xing事间的研究探索。
然则自曹cao2迁张鲁入关中，dao教逐渐脱离民间，走向上层化。在dao教主liu化的过程中，必须自觉地按照主liu社会的价值评价ti系来审视原本传承自民间的zhongzhong风俗，隐藏掉一些与主liu社会不符的仪式仪轨，由此获得主liu社会的接纳。
是以南北朝时，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师dao，对于男女xing事的研究，亦在这一时候被彻底地从正统dao教边删除。
寇谦之措辞严厉地称这些原本曾堂堂正正地属于dao教传统一bu分的东西是“三张伪法”是“妖妄之言”妖与魔并称，于是这些保存了“妖妄之言”的“妖dao”自然也便由正dao沦为魔门。
真传dao的境遇，可谓极好地揭示了与主liu社会不符的边缘化团ti如何被主liu社会妖魔化的过程。
灭情dao，实际就是同yin癸派成对比的一个门派，以男xing从事服务xing行业的门派，男xing服务业从业者的命运，与女xing服务业从业者差堪仿佛，或者说更差一步。
不过在这一阶段他们历史上还出现了卫青这一赫赫英雄，然则自两汉之后，男xing服务业从业者再难登上主liu历史舞台。魔相dao的传人很少，无法推断魔相dao的juti营生，不过从前人所方所行来看，可谓略ju纵横家风采。
魔门的对手本来是整个主liu社会，而不应当是佛、dao二门，然而魔门领导人的觉悟在很chang时间内未曾意识到解脱自shen枷锁的关键在于让自shen成为主liu。
zuo为联结两派六dao的一个松散联盟，能将他们联系在一起的he心价值只能是《天魔策》《天魔策》号称四大奇书之一，想来包罗万象。
如果落在战国时政治家的手上，或许可如注《老子》般解注出无数治国之dao，然而魔门各阶层从未曾真正成为主liu团ti的领导者，在政治上缺乏自觉。
是以他们只能从符合自shen最大利益的角度出发来解读《天魔策》也便是在斗争中保全自己的武功，以及追寻不死的天dao。
在佛dao二门自愿tiao出来充当镇压魔门的打手之后，他们的目光也便无法越过佛dao二门这两个直接对手shen后看出他们最大利益的所在。
于是魔门与主liu社会之争渐渐也便变成了所谓的dao魔之争、佛魔之争，甚且在慈航静斋争取到主liu社会chang期打手资格后，魔门的格局一降再降，斗争的目标竟尔变成了慈航静斋。
慈航静斋与净念禅宗为自古以来守护中原文明的代表宗派，此二派除了框扶正义、导正世局之外、还着重上窥天dao的修行。慈航静斋每逢luan世均会派遣门下最杰出的女弟子协助所选定的真命天子统一天下，静念禅宗则从旁协助。
慈航静斋的无上武功典籍为创派祖师水子怡所著作的《慈航剑典》习得《慈航剑典》中的“剑心通明”即可成为绝代剑客。
并且有机会进入“死关”而达到进军天dao的境界，但是据说，慈航静斋在创派初期，与魔门两派六dao关系不错，直到三国时期，由于意识形态的不同，导致双方大动干戈，演变成了后面的千年之争。
但是，历史总是有许多偶然组成的必然，隋未唐初魔门中一个天才的个人行为，无意中开启魔门斗争的新方向，自石之轩之后，魔门与主liu社会之间的斗争从剑峰相对的武林争斗，走向了与天地为棋盘、众生为棋子的搏奕大格局。
不过，正魔两dao千年斗争虽然激烈，但是一直没有忘记四本奇书《chang生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》和《战神图录》所能够给练武之人带来的破碎虚空的境界，在大多数的眼里，《chang生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》和《战神图录》四书当知无愧为四大奇书。
但是在慈航静斋、静念禅宗、幻境仙门之中，知dao四大奇书乃是《黄帝内经》、《无字天书》、《魔神邪功》和《万圣剑典》此时魔dao之中，新崛起的门派幽灵门传出《黄帝内经》重出江湖，江湖人士必定会为了争夺此书而大动干戈，当年侠寇仲及徐子陵在去南海之前，告诉过谢家家主谢风凌的父亲，如果说矛tou直接指向谢风凌，那么江湖世家格局又会发生改变。
本来大唐江山才初步稳定，如果在这世间闹出这样的风波，真不知dao后果会怎么样，而且徐子陵在贞观十年见过yin癸派的魔女婠婠的徒弟明月，明月很有可能就是现在的武氏武则天，看来魔门中人已经在石之轩的启发之下，走向了一个崭新的时期。
杨小天听师妃暄说完，心tou一jin，口中说dao：“原来是这么一回事，那么应该通知谢伯父了。”师妃暄微微一笑，dao：“你几时也学会关心别人了？”杨小天脸上一红，撤赖dao：“师姑只当天儿永远chang不大么？”
师妃暄笑了一下dao：“好，好，你chang大了，chang大了，不过…师姑倒是希望你永远不要chang大，你放心吧，我已经叫人通知谢家的人了。”
师妃暄话声微微一顿，语锋一转，接着问dao：“先前看你的武功，不像是你们杨家的武功，你师傅是谁啊？”杨小天dao：“天儿已经拜在天山派门下了。”
师妃暄笑dao：“原来是天山派啊，难怪武功不像是你们杨家的了。”师妃暄从来没有和天山派jiao过手，所以也不知dao天山派的武功底子，杨小天并不是有意隐瞒自己修炼了《魔神邪功》和《无字天书》而是先前师妃暄说两书均是上古四大奇书，如果被别人知dao自己同时修炼了两本上古奇书，来找自己的人不多的出奇啊，还是不要说为好，这事就自己知dao就行了，杨小天龙暗暗忖dao。师妃暄顿了一下，又dao：“天儿，你来洛yang多久啦？”
杨小天dao：“才到几日。”师妃暄问dao：“那你怎么会帮东方世家呢？”杨小天dao：“此事说来话chang，我看此地也不是说话的地方，不如换个地方天儿再告诉师姑吧。”
师妃暄想了一下dao：“也好，不过现在我还有事，晚些时候再来找你吧，天儿住在哪里？”杨小天dao：“我nainai她们也在洛yang，就在杨家别院，师姑忙完后就来杨家别院吧。”师妃暄dao：“也好，那师姑先走了。”
师妃暄说完，瞬间就施展着轻功离开了这里，留下一gu香气，让杨小天回味，杨小天半响才回过神来，也离开了这里。
杨小天离开后，也没有心情继续逛街，打算去趟杨家别院，因为后面的时间，杨小天不能在来杨家别院，如果被四大家族的人发现，就后果不妙了，杨小天回到杨家别院后，意外的居然看见师娘方玉慧、妻子柳茹仙、花伶蓉也在别院里面。
原来这段时间，凤姿伶和方玉慧一直保持着飞鸽传书，当杨小天侦查出柳民凯的下落后，方玉慧急切的想知dao夫君柳民凯的安wei，就算她和柳民凯已经没有感情了。
但是内心依然希望柳民凯平安，于是带着柳茹仙、花伶蓉下山，留下秦心儿守护在天山，今天也是刚到不久。
久别重逢，难免会诉说相思之苦，柳茹仙、花伶蓉当场就扑在杨小天的怀中撒jiao起来，旁边的几个美艳熟妇，凤姿伶、方玉慧、唐婉儿、张怡佳几人虽然都和杨小天发生了关系，但是碍于在晚辈面前，而且相互还不知dao详情的情况下，只好看着柳茹仙、花伶蓉在杨小天怀中撒jiao，杨小天费了好大的功夫才安抚好两位jiao妻。