第224章 奇魄香塊（大结局）
那pi眼里插了十六朵ju花的故事，也成了一段非凡典故，扶桑人人揣测热议越传越神，乃至ju花也变得神圣起来。那位王府里的清香女子，其实是扶桑天皇的皇子皇妃，她回家探望母亲，不期遇上“日神”
这位皇妃自幼喜ju，所以她娘家zhong了许多ju花，她“日”后作了扶桑国的天皇皇后，ju花也便成了天皇之花，扶桑国的最尊贵之花。
那些曾遭遇“日神”其后又生了孩子的，明知这个孩子未必是与“日神”有关，但她们宁愿相信自己的孩儿是个神zhong，便按照当初受“日”的地点，欣喜给孩子取了姓氏。
在树下被“日”的，孩子取姓叫“树下”在家中被“日”的，则取姓“hu中”其他如：“井上、田中、松下、渡边、山口、竹下、小林、岗村、近藤”等等，皆是此意。
也有姓“麻绳”的，显而易见，这厮的母亲曾叫“日神”捆绑抽打过。还有受惊之后神智不清颠三倒四说不出地点的，便统统姓作“jian”了。
她们生的若是男孩，便称为“一郎、太郎”生的若是女孩，便用日后留在心里的回味来给女儿命名，比如像：“真美、爱由美（哎呦美）美智（美死）葵（快）真央（疼）优衣（丢了）”等等。
学识多一些的人家，便知dao按照大唐的yinyang五行之说：“xue”属“yin”而“yin”的方位为“子”
于是给女儿名字后面加上一个“子”字，比如“纯子”表示自己受“日”时还是个纯洁的chu1女：“幸子”表示自己当时非常快乐：“静（jing1）子”表示被“日”满了神jing1：“良（两）子”表示被“日”了两个xue，等等。
“子”又表示一天的开始和结束，扶桑母亲借此希冀“日神”在某个女儿日再次幸临，可以继续为自己的女儿带来那zhong无比快乐的痛楚。那些脱光衣服躺在樱花上的女子，年年等不来“日神”却有其他男子趁机强jian野合，女子们都蒙着面，则父媾女，兄媾妹，子媾母的丑事时有发生，媾完照面不免尴尬。
不过既然已有第一次，那么第二次、第三次也就在所难免。有一个极其腌臜的老chu1女，也图溷水摸鱼，蒙了脸在树林中噼tui敬神，正自又惊又喜，却意外听到了狗吠之声。
惶恐坐起，shen上逃走了一只瘸tui的癞pi公狗原来是腹上食物招来了一只发情野狗，不禁自惭愚蠢，不料其后竟生了一个丑婴无奈唤作“小犬蠢一郎”了。
此类无独有偶，有的叫zuo了“犬养”还有的叫zuo了“猪手”由于家家难得有个能举的男人，因此luanlun之事越来越多，男女群浴也成风俗了。
至于扶桑女子shen上藏着的白绢，不知从何时起，开始在扶桑国变得公开泛滥无论老少美丑，几乎每个女人都有一张，以示自己当年何等窈窕美丽，以至有幸入了“日神”法眼。
这些真真假假的白绢，便成了扶桑女人美丽的象征，男儿们也把它当作血统尊贵的证明，拿出去互相炫耀，血迹越多，自然也就越令人骄傲，于是绢上涂得血迹越来越夸张，每个都涂成圆圆的一大片，有的再画上血淋淋的线条，以示被“日”得血liu不止。
男人出海将其当作护shen符，明曰“日旗”暗称“太yang旗”高高挂在船舷使人一望便知其与太yang岛的“日神”有莫大关系，以让海匪敬而远之。
有一天，天皇的gong殿里响起婴儿洪亮的初啼，那位喜好ju花的皇妃生了皇子凡有幸见过“日神”真面目的，见了这皇子无不暗吃一惊。
后来扶桑发生动luan，这位皇子高举“日旗”夺回皇权，继位天皇，改国号为“日本”“日本”也就是“日出”的意思。
然而何为“日”出，则有扶桑国人人心知肚明而又不敢说出口的极shenhan意。这位“日”出的皇子，彷效太yang岛设立了幕府，施行法令，豢养武士，开课授dao，教习风化。
并东征西讨，统一各bu，最终也臣服了素敌高丽，使得日本国成为一个强大国家，可他始终没有sao扰与本国近在咫尺的“太yang岛”
而是讳莫如shen，严禁国人稍有提及。只是那位皇妃在tun受ju花之时，心神不宁，将“虚竹”听成了“徐福”于是扶桑史书上，只写下了“徐福”的只言片语，而关于“日神”和“太yang岛”的一切都没有记载下来。＊＊＊
＊＊＊花开花落，云卷云舒。太yang岛上，虚竹和众女通过yinyang和谐，ti会到了“dao德经”真义，天人之美已臻化境，乃至ti意化为日月lun转，心dao化为天地无形，终至“无yin”之逍遥秘境。
此时，中原武林风云变幻，东邪、西毒、南帝、北丐，中神通，在华山之巅各显奇能，互较chang短。北方草原也诞生了一位盖世英雄，率领大军消灭了辽国契丹，又对苟残风雨之中的傀儡南宋虎视眈眈。
一时间，狼烟四起，各色枭雄，你方唱罢我登场，上演了无数慷慨悲歌和悲欢离合，更有多少无心不觉之中的血亲相jian和骨rou相残。
时光荏苒，日月如梭，总总这一切，统统被厮杀铁骑不断腾起的硝烟所湮没阿。造化弄人正如大狼淘沙，有往无来，即使留下些微印迹，也早不见世事真相了。
正是：借醉金迷纸，逍遥戏大荒，尘gen从yu始，落定仰穹苍。宇内惟茫莽，何堪臭rounang？天机藏果报，好色莫yin狂！＊＊＊三百年后，中州大地再起血雨腥风，祸因便是突然现世的天魔琴。
地魔箫不出，无人能与之争。有人为了寻找传说中的地魔箫，越洋过海来到东瀛，打探到了一个叫作徐福的蛛丝ma迹，寻到东瀛诸岛最南端，见海上浮着一座光秃秃的孤岛。当地传言：“此岛史前居住着太yang之子。”
有一天，从昆仑雪山飞来了一只ju大神凋，不久火山pen发，地震、飓风接踵而至，倾盆暴雨下了十天十夜，天地一片汪洋。
风平狼尽之后，大水退去，彩虹下出现了一只ju大的彩船，船上下来五百童男和五百童女，以及飞禽走兽和奇花异草。
那只神凋噙着一颗枝叶繁茂的大树，指引ju船乘风破狼去追寻太yang去了，留下了五百童男、五百童女在这太yang升起的地方，繁衍生息，yun育出了现今的山海诸民。
那人半信半疑，登岛一瞧，满目疮痍，但在熔岩遍布中确有中土遗迹，一块高高耸起的ju石上，刻着笔法幼稚、毫无章法的几个华夏古字。
“天地不yin以万物为刍狗。”那人愕然大笑，笑罢又十分惊异，心想怎会有如此无聊之人，离经叛dao篡改《dao德经》且费这么大力气不留名字地刻在海外孤岛上，为什么不用这些jing1力正经记录下某某朝的那些事？
这时海风chui来，清香阵阵，ju石的石bi中滋run出一滴滴泉水，石下生着一株绿油油的不知名奇草，开着白雪似的细碎小花。那人心生喜爱，不料手指刚chu2到这些小花，ju石突然轰响，大地摇晃起来。
那人慌张逃离，听说这地方时常发生地震，便再没去岛上探访。此人回到了中原，带回了东瀛传说，无凭无据，荒诞不经，自然不足信。
且又说不清年代，于是有一些文人术士随意想像，将其与《山海经》中的“蓬莱仙岛”相附会，最终演变成了“秦始皇遣徐福东渡”的故事。
其中那一句石刻，也被当作荒唐笑谈，在一些野史和信札中偶有提及。又过三百年，一位天赐毓秀之人偶得了一bu记载这个故事的残书。
当读到那一句荒唐话时，心有所动，灵思泉涌，情不自禁借由那颗石tou和那株奇草，写下一bu风月无边，且无年代可考的奇书，名曰《石tou记》颠倒众生无数。
然而，世人心魔益甚，再后的三百年，人类争斗愈烈，炮声隆隆，山河破碎黑烟笼罩了日月，利yu吞噬了青天，更兼yinyang错易，lun理不存，dao德不继，于是末世征兆尽显，山崩地裂，火石海啸，好似远古双魔再一次chui响了天地魔音。
天daolun回，又一个千年之劫，冥冥之中已如期而至。哀哉！冰山雪rong，仙衣已逝，天地之间，又有谁在独孤以候？危城之上，山人恸眼望去。
只见yu海汹涌，色往利来，心知造化之威岂蝼蚁之力所能违耶？只可悲，火厦之巢覆之将至犹不自省也！苍生本同脉同gen，理应相仁相敬，又何来残杀不休，yin色不lun的人间至哀？
穷究其原，此亦为dao，自dao生一，法lun常转，成住坏空，万物不外。叹及于此，默返山门，回首蓬莱，抒xiong三笑，辞曰：
意怜春雨徒憔悴，玉楼推窗梦游鸦，虚掩竹心抚焦琴，蝶舞断弦惜知音。色作空时空亦色，顾镜拈花花非花，奇魄香魂随风远，水莲沐月自清华。
（全文完）
那pi眼里插了十六朵ju花的故事，也成了一段非凡典故，扶桑人人揣测热议越传越神，乃至ju花也变得神圣起来。那位王府里的清香女子，其实是扶桑天皇的皇子皇妃，她回家探望母亲，不期遇上“日神”
这位皇妃自幼喜ju，所以她娘家zhong了许多ju花，她“日”后作了扶桑国的天皇皇后，ju花也便成了天皇之花，扶桑国的最尊贵之花。
那些曾遭遇“日神”其后又生了孩子的，明知这个孩子未必是与“日神”有关，但她们宁愿相信自己的孩儿是个神zhong，便按照当初受“日”的地点，欣喜给孩子取了姓氏。
在树下被“日”的，孩子取姓叫“树下”在家中被“日”的，则取姓“hu中”其他如：“井上、田中、松下、渡边、山口、竹下、小林、岗村、近藤”等等，皆是此意。
也有姓“麻绳”的，显而易见，这厮的母亲曾叫“日神”捆绑抽打过。还有受惊之后神智不清颠三倒四说不出地点的，便统统姓作“jian”了。
她们生的若是男孩，便称为“一郎、太郎”生的若是女孩，便用日后留在心里的回味来给女儿命名，比如像：“真美、爱由美（哎呦美）美智（美死）葵（快）真央（疼）优衣（丢了）”等等。
学识多一些的人家，便知dao按照大唐的yinyang五行之说：“xue”属“yin”而“yin”的方位为“子”
于是给女儿名字后面加上一个“子”字，比如“纯子”表示自己受“日”时还是个纯洁的chu1女：“幸子”表示自己当时非常快乐：“静（jing1）子”表示被“日”满了神jing1：“良（两）子”表示被“日”了两个xue，等等。
“子”又表示一天的开始和结束，扶桑母亲借此希冀“日神”在某个女儿日再次幸临，可以继续为自己的女儿带来那zhong无比快乐的痛楚。那些脱光衣服躺在樱花上的女子，年年等不来“日神”却有其他男子趁机强jian野合，女子们都蒙着面，则父媾女，兄媾妹，子媾母的丑事时有发生，媾完照面不免尴尬。
不过既然已有第一次，那么第二次、第三次也就在所难免。有一个极其腌臜的老chu1女，也图溷水摸鱼，蒙了脸在树林中噼tui敬神，正自又惊又喜，却意外听到了狗吠之声。
惶恐坐起，shen上逃走了一只瘸tui的癞pi公狗原来是腹上食物招来了一只发情野狗，不禁自惭愚蠢，不料其后竟生了一个丑婴无奈唤作“小犬蠢一郎”了。
此类无独有偶，有的叫zuo了“犬养”还有的叫zuo了“猪手”由于家家难得有个能举的男人，因此luanlun之事越来越多，男女群浴也成风俗了。
至于扶桑女子shen上藏着的白绢，不知从何时起，开始在扶桑国变得公开泛滥无论老少美丑，几乎每个女人都有一张，以示自己当年何等窈窕美丽，以至有幸入了“日神”法眼。
这些真真假假的白绢，便成了扶桑女人美丽的象征，男儿们也把它当作血统尊贵的证明，拿出去互相炫耀，血迹越多，自然也就越令人骄傲，于是绢上涂得血迹越来越夸张，每个都涂成圆圆的一大片，有的再画上血淋淋的线条，以示被“日”得血liu不止。
男人出海将其当作护shen符，明曰“日旗”暗称“太yang旗”高高挂在船舷使人一望便知其与太yang岛的“日神”有莫大关系，以让海匪敬而远之。
有一天，天皇的gong殿里响起婴儿洪亮的初啼，那位喜好ju花的皇妃生了皇子凡有幸见过“日神”真面目的，见了这皇子无不暗吃一惊。
后来扶桑发生动luan，这位皇子高举“日旗”夺回皇权，继位天皇，改国号为“日本”“日本”也就是“日出”的意思。
然而何为“日”出，则有扶桑国人人心知肚明而又不敢说出口的极shenhan意。这位“日”出的皇子，彷效太yang岛设立了幕府，施行法令，豢养武士，开课授dao，教习风化。
并东征西讨，统一各bu，最终也臣服了素敌高丽，使得日本国成为一个强大国家，可他始终没有sao扰与本国近在咫尺的“太yang岛”
而是讳莫如shen，严禁国人稍有提及。只是那位皇妃在tun受ju花之时，心神不宁，将“虚竹”听成了“徐福”于是扶桑史书上，只写下了“徐福”的只言片语，而关于“日神”和“太yang岛”的一切都没有记载下来。＊＊＊
＊＊＊花开花落，云卷云舒。太yang岛上，虚竹和众女通过yinyang和谐，ti会到了“dao德经”真义，天人之美已臻化境，乃至ti意化为日月lun转，心dao化为天地无形，终至“无yin”之逍遥秘境。
此时，中原武林风云变幻，东邪、西毒、南帝、北丐，中神通，在华山之巅各显奇能，互较chang短。北方草原也诞生了一位盖世英雄，率领大军消灭了辽国契丹，又对苟残风雨之中的傀儡南宋虎视眈眈。
一时间，狼烟四起，各色枭雄，你方唱罢我登场，上演了无数慷慨悲歌和悲欢离合，更有多少无心不觉之中的血亲相jian和骨rou相残。
时光荏苒，日月如梭，总总这一切，统统被厮杀铁骑不断腾起的硝烟所湮没阿。造化弄人正如大狼淘沙，有往无来，即使留下些微印迹，也早不见世事真相了。
正是：借醉金迷纸，逍遥戏大荒，尘gen从yu始，落定仰穹苍。宇内惟茫莽，何堪臭rounang？天机藏果报，好色莫yin狂！＊＊＊三百年后，中州大地再起血雨腥风，祸因便是突然现世的天魔琴。
地魔箫不出，无人能与之争。有人为了寻找传说中的地魔箫，越洋过海来到东瀛，打探到了一个叫作徐福的蛛丝ma迹，寻到东瀛诸岛最南端，见海上浮着一座光秃秃的孤岛。当地传言：“此岛史前居住着太yang之子。”
有一天，从昆仑雪山飞来了一只ju大神凋，不久火山pen发，地震、飓风接踵而至，倾盆暴雨下了十天十夜，天地一片汪洋。
风平狼尽之后，大水退去，彩虹下出现了一只ju大的彩船，船上下来五百童男和五百童女，以及飞禽走兽和奇花异草。
那只神凋噙着一颗枝叶繁茂的大树，指引ju船乘风破狼去追寻太yang去了，留下了五百童男、五百童女在这太yang升起的地方，繁衍生息，yun育出了现今的山海诸民。
那人半信半疑，登岛一瞧，满目疮痍，但在熔岩遍布中确有中土遗迹，一块高高耸起的ju石上，刻着笔法幼稚、毫无章法的几个华夏古字。
“天地不yin以万物为刍狗。”那人愕然大笑，笑罢又十分惊异，心想怎会有如此无聊之人，离经叛dao篡改《dao德经》且费这么大力气不留名字地刻在海外孤岛上，为什么不用这些jing1力正经记录下某某朝的那些事？
这时海风chui来，清香阵阵，ju石的石bi中滋run出一滴滴泉水，石下生着一株绿油油的不知名奇草，开着白雪似的细碎小花。那人心生喜爱，不料手指刚chu2到这些小花，ju石突然轰响，大地摇晃起来。
那人慌张逃离，听说这地方时常发生地震，便再没去岛上探访。此人回到了中原，带回了东瀛传说，无凭无据，荒诞不经，自然不足信。
且又说不清年代，于是有一些文人术士随意想像，将其与《山海经》中的“蓬莱仙岛”相附会，最终演变成了“秦始皇遣徐福东渡”的故事。
其中那一句石刻，也被当作荒唐笑谈，在一些野史和信札中偶有提及。又过三百年，一位天赐毓秀之人偶得了一bu记载这个故事的残书。
当读到那一句荒唐话时，心有所动，灵思泉涌，情不自禁借由那颗石tou和那株奇草，写下一bu风月无边，且无年代可考的奇书，名曰《石tou记》颠倒众生无数。
然而，世人心魔益甚，再后的三百年，人类争斗愈烈，炮声隆隆，山河破碎黑烟笼罩了日月，利yu吞噬了青天，更兼yinyang错易，lun理不存，dao德不继，于是末世征兆尽显，山崩地裂，火石海啸，好似远古双魔再一次chui响了天地魔音。
天daolun回，又一个千年之劫，冥冥之中已如期而至。哀哉！冰山雪rong，仙衣已逝，天地之间，又有谁在独孤以候？危城之上，山人恸眼望去。
只见yu海汹涌，色往利来，心知造化之威岂蝼蚁之力所能违耶？只可悲，火厦之巢覆之将至犹不自省也！苍生本同脉同gen，理应相仁相敬，又何来残杀不休，yin色不lun的人间至哀？
穷究其原，此亦为dao，自dao生一，法lun常转，成住坏空，万物不外。叹及于此，默返山门，回首蓬莱，抒xiong三笑，辞曰：
意怜春雨徒憔悴，玉楼推窗梦游鸦，虚掩竹心抚焦琴，蝶舞断弦惜知音。色作空时空亦色，顾镜拈花花非花，奇魄香魂随风远，水莲沐月自清华。
（全文完）