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第16章但有时候

第16章 但有时候

此时女xing之yindao口朝后,yinjing2易于插入而且女xing的运动也比较自如,适于男xing疲倦时采用。这个姿势的缺点就是彼此不见不到对方的脸,因而无法jiao谈。4、仰坐姿:男xing所喜爱的另一个姿势是侧卧,彼此不让ti重加诸对方,男xing可以由前面或后面插入。

由于不必随对方的ti重,因此适合在疲倦时采用,这是一个只要一接chu2便能享受乐趣的的适当姿势,能够chang时间维持的姿势才能享受其乐趣,无论男女。

在疲倦时可采用此法,但其缺点是插入的shen度较满,而无法获得充分的刺激。

女xing疲倦时的姿势:对于女xing来说,只要不是太勉强的姿势,都可适合疲倦的女xing的。

1、正常姿势的变形:在正常姿势之中女xing把两tui盘在tun上,由男xingzuo上下反复运动,女xing的tunbu会跟着上下摇动。

因此就是自己没有作运动,也会被摇动而得以提高喜悦的程度。2、伸展姿势:yinjing2进入之后,使双tui伸展的就是一zhong能使女xing喜悦的姿势。

此时男xing若不能让自己的重量压在女xingshen上,就要用双手支撑自己的ti重,仅让yinjing2接chu2对方,这很能让对方得到快感,而且由于女xing的双tui伸展使yindao变窄,因此,男xing能在运动中得到充分的moca,jiao得到快乐。

伸展中有两zhong开形态,一是男xing双tui合拢,置于女xing两tui之间,另一zhong是男xing两tui张开,使女xing的双tui放在自己两tui之间,二者形态的功能完全一样。

3、背面姿势:这是一zhong女xing伏卧,从后面插入的方式,这方式若一开始就伸chang双tui会很不容易插入,所以必须让女xing先张开双tui插入之后再合拢并自然的伸展双tui。

男xing尽可能不要让自己的ti重压在女xing的shen上,因此要用双手或双肘支撑自己ti重,仅这点相当重要。不论是伸展式或背面式都给予男xing较强的压迫,并得到充分的moca和快感,这就是其优点。

但也由于xingqi结合的不够shen入,所以在xingjiao运动中yinjing2会hua落。无论如何,女xing在疲倦之时,采用此静止的方式是非常理想的。4、侧卧姿势:这也是被女xing所欢迎的,也就是侧卧。

在医心方之中称此为利脏法,这是因为彼此的五腑六脏都chu1于优势之故,试看其解说:女子侧卧,两gu微弯,男子横卧,反向利于此,行四九之数,数终则止,能使人之气和,且能治女门之寒,日行四次,二十日必可痊愈。

也就是说这个方法能使腰bu冰冷的症状在二十日内痊愈,所以是一zhong很理想的姿势。女子面向下,shenti正直俯卧,男人伏在她背后,将yangjushenshen插入后,略抬高女gu,再用yangju刺小yinchun,反复作五十次。

等到对方春情dangdang,粘yeliu溢,yindao颤动,yinhu大开达到高chao后就停止动作,便能消除因喜、怒、忧、悲、恐、惊等七zhong情绪导致的病症。“蝉附”jiao娱中,女子的姿势是面向下俯卧。

在jiao合时动作较少,钦半在左右摆tun来男人的yangju冲刺,这也是很适合yinhu生得比较低的女xing运用。男人虽说是伏在女子背上,但却不是将全shen力量放置在她shen上。

而是用双肘支撑着shenti的重量,双脚打开领先在床上,因此,在下位的女子,不会因为男人全shen重量压得她透不过气来。行房时的呼xi比较急促,若xiongbu受到压迫,会造成呼xi困难,破坏xingjiao情趣。

男人在行此法时,得顾名思义,蝉是附而非压。女子因受姿势的限制,shen上又有男人伏着,若想要她有很理想的pei合行动是不太可能的。因此男人便是负着绝大bu分的劳务。假如女子yinhu生得太低,或是chang度不够,便会在抽送之际hua出yindao。

此时不妨在女子骨盆下放小枕tou之类的东西,以使yinhu抬高暴lou。由这zhong姿势变化而出的,是男人与女子同样侧shen并卧,进行jiao合,在这zhong姿势并卧下,女子可免受男人重量压迫。

男人也可以不必用双手两腾来支撑shenti,甚至于懒一点的男人gen本毫不出力,而完全由女子摆动。大诗人白乐天的弟弟白行简,曾作赋歌颂皇帝和武则天jiao合之乐,唐皇在xingjiao方面是比较懒于行动的,他喜欢采用并卧蝉附式,白行简的这篇文章。

在甘肃省,敦煌县的鸣沙山一个石室中被掘出来的,名叫“天地yinyangjiao合大乐赋”其中描写武则天打开凤帐,爬上龙床,花容月貌,星眼明眸。

由侍女挽扶着衣裳,lou出雪玉般肌肤,献出丰run的玉tun,皇帝将三番两次地抽送,以满足武后无边的情yu。玄女经九法中虽然没有上述的侧位。但在以后所述的“七损”

里却出现了侧位,白乐天作的“chang恨歌”里,曾有“在天愿作比翼鸟”据说就是描写玄宗和杨贵妃,象比翼鸟一般的侧卧位的xing技法。

“女子面向上正躺,双膝提起弯曲至xiong前。”玄女又接着说男人跪姿面对女子,双手推女tui至女ru,yangju刺激大前tingxian,并刺激yinhe。

在一抽一送之际,必须shen浅适度,并充分爱抚mocayinhe。女子此时就会有很高的快感,自然摆动起shenti粘ye也大量地分mi而出。

yangju便更shen插入使女子达到高chao后即休战罢兵,若依此诀窍,男人定会jing1力百倍,shenti强壮,此时为要宣xie快感情绪,必然会左右摇摆不停,连带地使男人也左右腾翻不已。

再加上yangju左往右往,会像只乌gui般沉醉在腾云架雾中。因此,称这zhong姿势为gui腾,实在描写得淋漓尽致。gui腾jiao合法,可以使yangjushen入yindao。

由于女子双tui提高pigu也自然升高。yinhu便能为男人饱览无遗,有些人观念非常不正确,尤其女子更怕男人饱赏她的yin阜。

其实女xing的生zhiqi也是shenti各zhongqi官之一,它的功能和构造是伟大而神奇的。一般mao发较多的bu位,除了mao发外,便是yinhu附近所生的耻mao。有许多民族间,或在某些时期非常风行拨除yinmao。

象古罗ma的女子,yinmao的拨除,已经成为一zhong时髦的习尚,正象现代的舞女ba掉腋mao一般,在古希腊的雕塑女像里,我们自然找不到有yinmao的女像,但是这不过是艺术创作而已,它显然和实际生活无干。

因为我们发现在同时代的花瓶图像中,所有的女像都是有yinmao的,此外,一般艺ji的luo像上,也是有yinmao的。希腊女xing美的典型人物,脱埃城的海lun,她的遗像就有yinmao,其他就可想而知。这显示出各个民族。

在各个时期中的审美观点,都是大同小异的。耻mao和男人的胡子一样,它们早先只不过是纯粹和生理保护作用和第二xing征的表象,正和许多禽类所生的羽mao,ma和狮子的髦发一样。

耻mao和胡子,有时候价值很高,在男人,它代表着人格的尊严与华贵,在女子,它是美貌至高无上的标识,但有时候,它又不免遭人厌弃。以致被截短刮光或完全拨净。早年基督教反对留胡须,后又主张刮除yinmao。

英国维多利亚女皇时期公认把yinmao画在画像上是令人作呕三日的。现代文明社会里,大家似乎都不再注意耻mao的有无,女人把时间都在tou发梳理和眉mao之上了。

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