第17章 但说明得当
bo起不全的补求姿势：1、屈曲姿势：这是一zhong女xing的双tui架于男xing肩上的姿势，男xing因为能瞧见女xing外yinbu，而且yinjing2的moca外yinbu时最起码也能bo起一半，同时女xing因充分的shirun，yindao入口也已经张开，这样yinjing2虽然并未充分bo起。
但还能hua入yindao之中。yinjing2一插入之后，女xing便将双tui靠拢，以手腕将男xing抱jin，自己先开始xingjiao运动，此时半bo起状态的yinjing2由于yindao的缩jin刺激，不久男xing便能完全bo起。
而可以开始xingjiao的运动。这个姿势也可以在she1jing1之后，想再来一次时采用。医心方中称超过不全为绝气。
而且对屈曲姿势颇为推崇，亦即“绝气者，因有心yu，若强行则汗liu，则气郁终至。心热而目盲，若要治愈，令女正卧，男子抬起其双tui，shenshen直入，女子则自行动摇，日行九次，十日之内必可痊愈。
在中国古时认为yang萎是房事过度的结果，治疗之方是每日采取屈曲方式xingjiao九次，十日之内便可自然痊愈，这真是一zhong积极的治疗法。
2、高腰姿势：在床沿使女xing的yinbu靠近床铺边缘的睡姿，能产生与屈曲方式相同的效果。若是床铺高度适当，男xing只要站着便可以将半起的yinjing2放入已经充分张开的yindao口内。
一旦yinjing2进入yindao，女xing就开始以原势作上下运动，并且将双tui并jin，将男xing之xingqi夹jin，这是相当重要的步骤。其结果会和屈曲方式一样。
由于双tui并jin而使yinjing2被yindao缩jin夹住，也由于女xing之自行运动而使半bo起状态的yinjing2完全bo起。
怀yun时期姿势：1、初期用伸展姿势：怀yun初期之腹bu尚未凸起，起先采用正常姿势。
在进入之后再取伸展姿势，可使男xing之xingqi受到强烈之压迫感，在这zhong姿势中，女xing不用积极运动。
而由男xing主动，因此男xing很快就能兴奋并she1jing1。2、后期用背后俯卧姿势在怀yun的后期，女xing因腹bu凸出，无法用普通的姿势，此时最适当之姿势应该是背面姿势了，在背后侧卧姿势中，女xing完全没有负担。
而且由于女xingtunbu之阻挡，yinjing2不会太过shen入，对子gong的刺激不会太大，因此自古以来就被推崇为怀yun期间的最佳姿势。这zhong姿势无法使男xing满足。
但有缓和男xingxingyu之作用。对男xing而言，虽不能获得满足，但一定要考虑到是否可以shen入，因此这个姿势虽然刺激小。
但在怀yun期间一定要想开一些，并多予合作才行。yinjing2若是不能bo起，通常是无法进入yindao的，然而一般情况下，人总是愈急愈糟，在这zhong情形下，女xing必须要帮助丈夫使其略为bo起而得以插入，一旦插入后，由于受到刺激。
就会比较容易完全bo起。也有人建议在怀yun后半期用后坐姿，这姿势固然有女xingshen上没有重压的优点，但是女xing稍向前倾，xingqi结合的程度较shen，对子gong的刺激也较大，因此奉劝大家不要用。3、绝对不可用的姿势：怀yun期间不可以采取的姿势是女方在上姿势。
尤其是骑乘姿势更是千万不可。结合太shen，直接而强烈刺激子gong，有时会发生破水现象而导致liu产。
＊＊＊本篇为受胎篇。本命行之xing训，在日本liu传甚久，原益科学之科教书也加于引用。求子需求子女，本章说明怎样才能得子。
但古时尚不知jing1虫与卵子的结合，所以本章除受胎理论与方法外，大都是有关禁忌事项，均属于神仙思想的五行说，易、历、占、迷信等，故至为难懂，在医学上也不怎么重要。
由于禁忌太多，须提心吊胆过xing生活，故无法中肯，本章某些地方暗示受胎可能期间，并有优生思想受胎调节之萌芽，仍属不容忽略之chu1。
千金方有如下记载：男女结婚与养育子女为人类的gen本，所以古代圣人，特为此叙述其宗旨，以教化后人，但生于后世的人，不能jing1通。一旦临事，就像完全不懂事的傻瓜一样。
所以详述求子的方法留给子孙，希望与有志者一同，共同作好参考资料。想得子者，应先知夫妇生年干支，以及合乎五行相生之旨，还有夫妇之本命不在于子ti，废死、墓中等那些日本出生者去求子的话，必能得到。
如果本命的五行相克面不合德，且与刑煞相冲，又在子ti、废死、墓中之日出生者，就是求子，也不能得。必须注意禁戒，如果忽略。
即使能生育，到后来也一定会得到罪果报应，就是五行相生，有福德之夫妻，仍应依法规避禁忌，则所生孩子，其命运当尽善美而幸福，固不待言。
千金方又说：“想使出生的孩子幸福者，jiao欢日应避免丙丁日，及弦望、朔晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、日月无光、虹霓、日月薄蚀。
在这个时候受胎时，不但对父母降临大祸害，对于所生子女，或成聋哑、白疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎。
甚至多病短命，先父母而死，成为不孝不仁子。又在星光闪耀下，或神庙佛寺中，水井或厕所旁边，坟墓或棺木旁jiao合，均不可以。”此文自千金方第廿七卷房中补益引用。
句中文写得有些异动，不外基于自然现象之变化影响人ti之天人合一思想，特别关心月亮之盈亏，使后世人相信海chao涨退与人之生死有关。
又有这样的记载：“大凡遵法jiao合一定有福德降临，其他或有大圣大贤的人入胎，而且使父母之xing行顺调，所作所为得心应手，家运日益兴隆，端祥竟相聚合来。如果不依法jiao欢则福少。
愚笨的人坏人都服育于胎内，上使父母之xing行凶险，任何事都zuo不成功，家运渐衰退，报应不断出现，所生的孩子即使能养育成人，国、家、我shen将灭亡，这就是所谓祸福无门，惟人所召。
祸福效验显著，如影随形，响之于间然，那是一锭不掉的必然之理，怎可不去理会呢？”产经上这么说：黄帝说：“人的生命起源于胎内hanyinyang，在hanyinyang时必须避免九殃，九殃即次述九zhong祸害。一殃，在晨日中所怀yun的孩子，会呕吐。二殃，在夜半怀yun的孩子。
正什天地闭sai，那些出生的孩子不哑即聋，非盲即瞎。三殃，日蚀所生的孩子，shenti必衰弱多病，毁损伤残。
四殃，雷电时所生的孩子，因际天怒，必成疯子。五殃，月蚀所生子，子母必遭凶险。六殃，虹霓出时所生之子，年表时运气不济。
七殃，冬日与tou夜之日怀yun者，父母均受伤害。八殃，弦望之夜所生的孩子，必为残兵，或患眼淋病，淋xing结mo炎而失明。九殃，酒醉或过食时所生的孩子，疯癫或患恶xing之瘁疮者。”
又说：“有五观，在此五zhong状态下怀yun时，会生不肖的孩子。一观：月经中，shenti尚未清净时。二观：父母生疮时。三观：仍在服丧期中。
四观：患温病未愈与亲属死亡时。五观：在怀yun时，过份忧虑或受惊恐时。”产经引用九殃与五观，劝戒人勿在天变地灾或人ti失时受胎。玉房秘诀说：“jiao欢时，有七项禁忌：一忌。
在晦、朔、弦、望之日jiao合者，伤jing1气，这时受胎所生的孩子，必死于刑戮或受刑为伤残，应该特别谨慎。
二忌，雷、风、天地感动时jiao合者，因血guan跃动，这时受胎者，生下来的孩子，必生zhong物。三忌，暴饮暴食后，食物尚未完全消化时jiao欢，则大腹tingting小便混浊，这时所怀yun的孩子，不是抽羊癫疯，便是疯子。四忌，在小便后，jing1气尽失状态下jiao合时，博脉间歇，这时所怀胎的孩子必有灾异。
五忌，因疲劳而肩上内骨僵ying，情绪不安，在此状态上jiao合，则病肌rou或yinbu痛，这时所怀胎者必夭折。
六忌，刚刚入浴，mao发，pi肤尚未干，即行jiao合，使人暴燥，这时所怀yun者，必不能护全生命。七忌，yang锋坚ying，bo起怒张时，感觉血guan痛，jiao欢不方便，是因为yinjing2内bu有损伤，这时怀yun者，容易生病，这些便叫zuo七伤。”
玉房秘诀之七伤差不多与早出各书禁忌重复，但说明得当，从现代科学立场看来，有些地方不合乎科学。
bo起不全的补求姿势：1、屈曲姿势：这是一zhong女xing的双tui架于男xing肩上的姿势，男xing因为能瞧见女xing外yinbu，而且yinjing2的moca外yinbu时最起码也能bo起一半，同时女xing因充分的shirun，yindao入口也已经张开，这样yinjing2虽然并未充分bo起。
但还能hua入yindao之中。yinjing2一插入之后，女xing便将双tui靠拢，以手腕将男xing抱jin，自己先开始xingjiao运动，此时半bo起状态的yinjing2由于yindao的缩jin刺激，不久男xing便能完全bo起。
而可以开始xingjiao的运动。这个姿势也可以在she1jing1之后，想再来一次时采用。医心方中称超过不全为绝气。
而且对屈曲姿势颇为推崇，亦即“绝气者，因有心yu，若强行则汗liu，则气郁终至。心热而目盲，若要治愈，令女正卧，男子抬起其双tui，shenshen直入，女子则自行动摇，日行九次，十日之内必可痊愈。
在中国古时认为yang萎是房事过度的结果，治疗之方是每日采取屈曲方式xingjiao九次，十日之内便可自然痊愈，这真是一zhong积极的治疗法。
2、高腰姿势：在床沿使女xing的yinbu靠近床铺边缘的睡姿，能产生与屈曲方式相同的效果。若是床铺高度适当，男xing只要站着便可以将半起的yinjing2放入已经充分张开的yindao口内。
一旦yinjing2进入yindao，女xing就开始以原势作上下运动，并且将双tui并jin，将男xing之xingqi夹jin，这是相当重要的步骤。其结果会和屈曲方式一样。
由于双tui并jin而使yinjing2被yindao缩jin夹住，也由于女xing之自行运动而使半bo起状态的yinjing2完全bo起。
怀yun时期姿势：1、初期用伸展姿势：怀yun初期之腹bu尚未凸起，起先采用正常姿势。
在进入之后再取伸展姿势，可使男xing之xingqi受到强烈之压迫感，在这zhong姿势中，女xing不用积极运动。
而由男xing主动，因此男xing很快就能兴奋并she1jing1。2、后期用背后俯卧姿势在怀yun的后期，女xing因腹bu凸出，无法用普通的姿势，此时最适当之姿势应该是背面姿势了，在背后侧卧姿势中，女xing完全没有负担。
而且由于女xingtunbu之阻挡，yinjing2不会太过shen入，对子gong的刺激不会太大，因此自古以来就被推崇为怀yun期间的最佳姿势。这zhong姿势无法使男xing满足。
但有缓和男xingxingyu之作用。对男xing而言，虽不能获得满足，但一定要考虑到是否可以shen入，因此这个姿势虽然刺激小。
但在怀yun期间一定要想开一些，并多予合作才行。yinjing2若是不能bo起，通常是无法进入yindao的，然而一般情况下，人总是愈急愈糟，在这zhong情形下，女xing必须要帮助丈夫使其略为bo起而得以插入，一旦插入后，由于受到刺激。
就会比较容易完全bo起。也有人建议在怀yun后半期用后坐姿，这姿势固然有女xingshen上没有重压的优点，但是女xing稍向前倾，xingqi结合的程度较shen，对子gong的刺激也较大，因此奉劝大家不要用。3、绝对不可用的姿势：怀yun期间不可以采取的姿势是女方在上姿势。
尤其是骑乘姿势更是千万不可。结合太shen，直接而强烈刺激子gong，有时会发生破水现象而导致liu产。
＊＊＊本篇为受胎篇。本命行之xing训，在日本liu传甚久，原益科学之科教书也加于引用。求子需求子女，本章说明怎样才能得子。
但古时尚不知jing1虫与卵子的结合，所以本章除受胎理论与方法外，大都是有关禁忌事项，均属于神仙思想的五行说，易、历、占、迷信等，故至为难懂，在医学上也不怎么重要。
由于禁忌太多，须提心吊胆过xing生活，故无法中肯，本章某些地方暗示受胎可能期间，并有优生思想受胎调节之萌芽，仍属不容忽略之chu1。
千金方有如下记载：男女结婚与养育子女为人类的gen本，所以古代圣人，特为此叙述其宗旨，以教化后人，但生于后世的人，不能jing1通。一旦临事，就像完全不懂事的傻瓜一样。
所以详述求子的方法留给子孙，希望与有志者一同，共同作好参考资料。想得子者，应先知夫妇生年干支，以及合乎五行相生之旨，还有夫妇之本命不在于子ti，废死、墓中等那些日本出生者去求子的话，必能得到。
如果本命的五行相克面不合德，且与刑煞相冲，又在子ti、废死、墓中之日出生者，就是求子，也不能得。必须注意禁戒，如果忽略。
即使能生育，到后来也一定会得到罪果报应，就是五行相生，有福德之夫妻，仍应依法规避禁忌，则所生孩子，其命运当尽善美而幸福，固不待言。
千金方又说：“想使出生的孩子幸福者，jiao欢日应避免丙丁日，及弦望、朔晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、日月无光、虹霓、日月薄蚀。
在这个时候受胎时，不但对父母降临大祸害，对于所生子女，或成聋哑、白疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎。
甚至多病短命，先父母而死，成为不孝不仁子。又在星光闪耀下，或神庙佛寺中，水井或厕所旁边，坟墓或棺木旁jiao合，均不可以。”此文自千金方第廿七卷房中补益引用。
句中文写得有些异动，不外基于自然现象之变化影响人ti之天人合一思想，特别关心月亮之盈亏，使后世人相信海chao涨退与人之生死有关。
又有这样的记载：“大凡遵法jiao合一定有福德降临，其他或有大圣大贤的人入胎，而且使父母之xing行顺调，所作所为得心应手，家运日益兴隆，端祥竟相聚合来。如果不依法jiao欢则福少。
愚笨的人坏人都服育于胎内，上使父母之xing行凶险，任何事都zuo不成功，家运渐衰退，报应不断出现，所生的孩子即使能养育成人，国、家、我shen将灭亡，这就是所谓祸福无门，惟人所召。
祸福效验显著，如影随形，响之于间然，那是一锭不掉的必然之理，怎可不去理会呢？”产经上这么说：黄帝说：“人的生命起源于胎内hanyinyang，在hanyinyang时必须避免九殃，九殃即次述九zhong祸害。一殃，在晨日中所怀yun的孩子，会呕吐。二殃，在夜半怀yun的孩子。
正什天地闭sai，那些出生的孩子不哑即聋，非盲即瞎。三殃，日蚀所生的孩子，shenti必衰弱多病，毁损伤残。
四殃，雷电时所生的孩子，因际天怒，必成疯子。五殃，月蚀所生子，子母必遭凶险。六殃，虹霓出时所生之子，年表时运气不济。
七殃，冬日与tou夜之日怀yun者，父母均受伤害。八殃，弦望之夜所生的孩子，必为残兵，或患眼淋病，淋xing结mo炎而失明。九殃，酒醉或过食时所生的孩子，疯癫或患恶xing之瘁疮者。”
又说：“有五观，在此五zhong状态下怀yun时，会生不肖的孩子。一观：月经中，shenti尚未清净时。二观：父母生疮时。三观：仍在服丧期中。
四观：患温病未愈与亲属死亡时。五观：在怀yun时，过份忧虑或受惊恐时。”产经引用九殃与五观，劝戒人勿在天变地灾或人ti失时受胎。玉房秘诀说：“jiao欢时，有七项禁忌：一忌。
在晦、朔、弦、望之日jiao合者，伤jing1气，这时受胎所生的孩子，必死于刑戮或受刑为伤残，应该特别谨慎。
二忌，雷、风、天地感动时jiao合者，因血guan跃动，这时受胎者，生下来的孩子，必生zhong物。三忌，暴饮暴食后，食物尚未完全消化时jiao欢，则大腹tingting小便混浊，这时所怀yun的孩子，不是抽羊癫疯，便是疯子。四忌，在小便后，jing1气尽失状态下jiao合时，博脉间歇，这时所怀胎的孩子必有灾异。
五忌，因疲劳而肩上内骨僵ying，情绪不安，在此状态上jiao合，则病肌rou或yinbu痛，这时所怀胎者必夭折。
六忌，刚刚入浴，mao发，pi肤尚未干，即行jiao合，使人暴燥，这时所怀yun者，必不能护全生命。七忌，yang锋坚ying，bo起怒张时，感觉血guan痛，jiao欢不方便，是因为yinjing2内bu有损伤，这时怀yun者，容易生病，这些便叫zuo七伤。”
玉房秘诀之七伤差不多与早出各书禁忌重复，但说明得当，从现代科学立场看来，有些地方不合乎科学。